Империи в мировой истории. Власть и политика различий - Джейн Бербанк

Традиционные исследования "сопротивления и сотрудничества" в колониальных режимах не учитывают разнообразие способов, с помощью которых люди пытались создать пространство для маневра как внутри колониальных режимов, так и против них. Грань между диверсантом и полезным производителем может быть очень тонкой. Колониальная экономика создавала возможности для одних людей, но не для других, усугубляя поколенческие, гендерные, классовые и другие противоречия. Колониальная политика с ее акцентом на работу через посредников способствовала региональной, этнической и религиозной раздробленности.

В условиях сокращения экспортных поступлений во время депрессии правительства оказывали давление на посредников, чтобы те продолжали собирать налоги и предоставляли еще меньше услуг, чем раньше. В Африке большая часть трудностей пришлась на сельские общины, но в Индии снижение уровня жизни стало национальной и имперской проблемой.

Трудности и разделение способствовали гневу и спорам, но не всегда согласованности действий оппозиционных движений. И не потому, что они не пытались. К 1930-м годам возникло множество политических движений, не только местных, но и национальных. Поездки колониальной интеллигенции по европейским столицам привели к обратному эффекту политики "туземной администрации". Хо Ши Мин отправился из Вьетнама в Париж, где встретился с людьми со всей империи и с французскими коммунистами. Далее он отправился в Москву и Китай, став ведущей фигурой в движении за империю. Многие выходцы из Северной Африки нашли работу во Франции, вступили в коммунистические профсоюзы и перенесли свою политику в Алжир или Марокко. Вест-индийцы и африканцы встречались в Лондоне или в Париже и разрабатывали критические замечания по поводу колониализма и расизма, а также идеи расового и диаспорального родства. Эти межимперские связи обусловили рост коммунистических партий, а также других движений, таких как панафриканизм и негритюд, в разных колониях.

Антиколониальные сети столкнулись с серьезными препятствиями, начиная с полицейских репрессий и заканчивая нехваткой средств и организационного опыта. СССР был непостоянным спонсором: он то поддерживал антиколониальные движения, то оставлял их на произвол судьбы, когда поддерживал народные фронты против фашизма в европейских странах в 1930-х годах, то снова менял их, когда заключал нацистско-советский пакт, и еще раз, когда нацисты вторглись в Россию. Некоторые участники коммунистического интернационализма - например, Джордж Падмор из Тринидада - покинули его с отвращением и стали искать альтернативные формы мобилизации, такие как панафриканизм. Независимо от их отношения к СССР, все левые движения сталкивались с проблемой реальной связи с "массами"; связи лидеров часто были скорее международными, чем местными.

Наиболее быстрыми темпами национальные движения развивались в Южной и Юго-Восточной Азии. К 1930-м годам Индийский национальный конгресс провел несколько кампаний и был готов претендовать на участие в правительстве Индии на уровне кабинета министров. Конгресс сумел объединить поддержку различных классов, регионов и религий Индии благодаря кампаниям гражданского неповиновения, сопротивлению налогам и бойкоту импортных товаров. Символическая сила демонстраций самопожертвования Ганди захватила национальное воображение. Хотя Ганди, ориентированный на высший и средний классы, опасался, что требования бедных окажут раскольническое воздействие на его движение, ему удалось справиться с напряженностью. На провинциальных выборах 1937 года, которые проводились на основе франшизы с имущественными ограничениями, но все же собрали тридцать пять миллионов избирателей, Конгресс получил сильный мандат и сформировал министерства в восьми провинциях.

При частичной власти гандийская попытка преодолеть классовые различия должна была столкнуться с трудным выбором - в экономической политике, в примирении различных общин, а также в отношениях с княжескими штатами, которые опасались доминирования Конгресса. Эти проблемы были далеки от разрешения, когда в 1939 году британский вице-король объявил войну Германии от имени Индии, не посоветовавшись с партией или провинциальными правительствами, что привело к отставке последних и вынудило радж занять открыто принудительную позицию в самый дели кейт момент. Движение "За выход из Индии", возглавленное Конгрессом в 1942 году, стало авангардом общеиндийских протестов, включая массовые нападения на полицейские участки и общественные здания в городах и протесты по поводу земельных вопросов в сельских деревнях. Напряженность в отношениях между мусульманами и индусами - несомненно, подогреваемая тем фактом, что достижение власти стало реальной возможностью, - нарастала.

Во французском Индокитае, голландской Ост-Индии и других колониях Юго-Восточной Азии националистические движения бросали вызов голландской и французской власти, но и здесь было неясно, что такое нация и насколько она всеобъемлюща. В Индонезии одной из самых ранних политических организаций была Индийская партия, возникшая среди людей смешанной расы; Исламский союз некоторое время расширялся, но потерпел неудачу из-за разделенной природы индонезийского общества. Ахмед Сукарно попытался создать популистскую коалицию с помощью своей Индонезийской национальной партии, основанной в 1927 году. Держась на расстоянии от марксистов, Сукарно связывал проблемы социального неблагополучия и потери крестьянами контроля над своей жизнью с панисламскими темами. Он надеялся объединить различные региональные чувства в этом многоостровном колониальном государстве, где разногласия были усилены голландскими стратегиями по выращиванию местных элит. Голландцы восприняли угрозу достаточно серьезно, чтобы посадить Сукарно в тюрьму на восемь лет, а другие участники движения заняли более умеренную позицию, чтобы проверить границы политических возможностей.

Если одни вьетнамские интеллектуалы, следуя за Хо Ши Мином, шли по радикальному пути, который связывал их со всемирным коммунистическим движением, то другие, как Фан Куинь, были готовы до определенного момента сотрудничать с французской администрацией, развивая при этом форму культурного национализма, подчеркивая уникальность и богатство вьетнамских традиций. Прямо или косвенно оба подхода бросали вызов власти французского государства, но между репрессивными возможностями правительства и заинтересованностью некоторых представителей индокитайской элиты в имперской системе пространство для маневра у элиты было ограничено. Война оказала огромное влияние на эти меняющиеся линии политической мобилизации.

Война империй, 1939-45

Вторая мировая война была столкновением различных империй. Она отличалась от Первой мировой войны. Технологические достижения - танк и самолет - перевесили преимущество наступления над обороной и сделали войну более смертоносной. Общее число погибших составило около сорока миллионов человек, половина из которых были мирными жителями. Террор населения с помощью обычных, зажигательных и ядерных бомб осуществлялся с обеих сторон и на большинстве театров военных действий. Систематические убийства нацистами евреев, славян и других негерманских гражданских лиц превосходили все прецеденты.

Германия и Япония отошли от ограничений, которые соблюдались в большинстве случаев строительства империй в мировой истории, и их империи оказались недолговечными. После своих завоеваний нацисты, конечно, опирались на французских, датских и голландских бюрократов для рутинного управления, но Польша и часть СССР управлялись немцами напрямую - и стоило это недешево. Хотя до войны многие поляки и украинцы могли видеть в немцах потенциальных освободителей от господства СССР, нацисты не искали славянских